El proyecto propone el desarrollo a lo largo de 18 meses de un proceso creativo interdisciplinario con formato de laboratorio de creación. El núcleo creativo está constituido por un compositor, un cineasta que también es escultor y escenógrafo, y una directora y dramaturga. Los invitados se irán sumando a la creación, contando, entre otros, con cantantes de ópera, músicos, ingenieros de sonido, videoastas, fotógrafos, traductores mayahablantes, poetas e investigadores, entre otros. Nuestro propósito principal es crear una experiencia inmersiva para que los espectadores de esta ópera se acerquen físicamente, sensorialmente a la lengua maya y a la música contemporánea. El laboratorio que será tanto encuentro como generación de conceptos, trabajará sobre la lengua y el territorio. Nos reuniremos en diferentes momentos y espacios en Yucatán tomando como base Teatro de la Rendija, por naturaleza un espacio constituido como laboratorio de artes. Nos moveremos a Xócén, zona de resistencia maya, y casa del Laboratorio de Teatro Campesino e Indígena fundado por Mª Alicia Martínez Medrano. Composición y dramaturgia Tu cuerpo partido es una ópera en tres partes que se estructura mediante un diálogo entre cuatro coordenadas temáticas, que serán tratadas estructuralmente mediante una repetición constante de sus elementos constituyentes. Con excepción de una de ellas, la Muerte, las situaciones no tienen un desarrollo dramático, es decir, no se transforman ni dan paso a otras situaciones, sino que se revelan desde diversas perspectivas temporales y emocionales. La curva formal de la ópera se construye mediante esta revelación y develación de los elementos que vinculan las coordenadas temáticas desde una experiencia sensorial propiciada por un entretejido multitemporal, sonoro y visual. Las cuatro coordenadas con las cuales se construye Tu cuerpo partido son: Muerte, Mérida, Mar y Casa. Muerte. Situada en los inicios de la Guerra de Castas de Yucatán, cuya primera etapa ocurrió entre julio de 1847 y mayo de 1848. Periodo conocido como guerra relámpago, los rebeldes ejercieron un dominio cada vez mayor en la zona, avanzando desde el oriente del estado hacia Mérida. Los hechos sangrientos durante esta guerra (violación, tortura, mutilación, estrategias de muerte violentas, exterminios masivos, éxodos, etc) son comunes en cualquier situación de guerra, por lo que, desde una perspectiva amplia, se podría hablar de la muerte. La sociedad yucateca actual aún se ve reflejada en las causas que dieron origen a la Guerra de Castas. Mérida. Un hombre es testigo de los días previos a la inminente toma de Mérida por los mayas rebeldes. La fallida toma de Mérida puede ser entendida como un acto fundacional por defecto. Y este acto fundacional se debe -en un acto de coincidencia extraordinaria- a los ciclos vitales de los mayas vinculados con la tierra. La época de siembra de maíz llegó, y los mayas desandaron el camino hacia sus milpas. Para los mayas del oriente Mérida era, finalmente, una ciudad extranjera, lejana a su cosmogonía, y el maíz y la familia le eran mucho más importantes. Mientras que para algunos sectores mayas la Guerra de Castas es una guerra inconclusa, y sigue siendo prioridad la defensa de sus espacios y su cultura, hablan de la guerra como un hecho reciente y conviven con sus vestigios históricos, para un sector importante de la población mestiza y maya occidentalizada (en particular la emeritense), la Guerra de Castas es un hecho prácticamente desconocido, se aproximan a la cultura maya desde una perspectiva turística, y trasitan por el Paseo de Montejo sin hacer conciencia de que el nombre de esta avenida emblemática hace un homenaje al conquistador de la península. El mar. El mar es una presencia eterna, con ciclos geofísicos inmutables, o al menos extendidos durante períodos de tiempo tan largos que los cambios no son perceptibles por generaciones completas. El ciclo de vida del hombre, por el contrario, pasa inadvertido en la escala de tiempo del mar. Lo efímero enfrente de lo intemporal, que también se traducen en paisajes sonoros hipnotizantes, como mantras. La casa. La casa lo mismo podría estar ubicada en Mérida que en otra ciudad del estado. Su ubicación espacial y temporal es ambigua, aunque referente a las décadas de los 60 y 70; el hombre que la habita puede entenderse como un cuerpo a través del cual se manifiestan diversas personalidades o estados emocionales. Uno de los referentes es La invención de Morel de Bioy Casares. La naturaleza repetitiva y fragmentada del acto de recordar. La secuencia de eventos del recuerdo se vuelve una construcción abstracta, despojada de duración, y de coherencia. Y es a partir de la memoria fallida con que se entrelazan las coordenadas temáticas, como una multiplicidad de recuerdos provenientes de mentes diferentes confluyendo en una misma entidad corporal y temporal. Temporalidad La ópera tendrá una duración de una hora, y transcurrirá dentro de una unidad de tiempo “real”, en el entendido de que todo lo que ocurre son procesos mentales. Para crear esta ficción temporal, la ópera se construye sobre un plano sonoro que se desarrolla de manera independiente al resto de los planos. Este plano se construirá a partir de la transcripción del total de eventos sonoros que ocurren durante una hora en un entorno natural, en este caso el paso del ocaso a la noche, los cuales serán resignificados con
